【周易90秒】都讲“国学”,章太炎和马一浮有何不同?
孙教授 陪你学《周易》第 391天
I 龚鹏程曾著有一长文,正题为《章马合论》,副题为《马一浮、章太炎两先生所论国学之比较》,对章、马二人的评价深中肯綮,颇获我心,这里试着简单总结一下。
II 龚氏的主要观点或者可以归纳为两个方面。一是在“什么才是国学中的至高之理”上,章太炎不仅“屡以佛理说之”,而且“他还与梁启超一样推崇佛学高于儒学”。马一浮当然精研佛学,而且在其著作中大量援引佛学思想,但他“对佛法佛学仅是资借,归宗却在儒不在佛”。质而言之,章太炎是“以孔老合佛”,马一浮是“以佛合儒”。
III 二是在对待“六经”的看法上,章太炎作为治古文经的学者,他“将六经视为史书,谓孔子有保存删述之功,不赞成把孔子尊为创制立法的圣人”,因此他讲“国学”,也就“偏于文献的、知识的”。而马一浮则明确反对“六经皆史”,公然将国学“楷定”为“六艺之学”,并说六艺统摄于一心,“因此复性之道,不只中国要讲,西方也该讲,因为这才是人道之正途。”龚氏还有个结论:“以汉宋来分,章先生是汉学,马先生则是讲经学的宋明理学。”(以上引文均见《马一浮全集》第六册【下】P574-603)
IV 章马二先生的学问,那都是海涵地负、莫究涯涘的,他们的《全集》,本人前几年正好也买了,有时翻翻,常有“望洋兴叹”之感。龚氏此文,言简意赅,将两人的“老底”一举揭破,不啻于进一步阅读其著作之导航标也。
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孫福萬(字抱一):
国际儒学联合会理事
国家开放大学教授、中国传统文化研究中心主任
《论语易解》作者